Browse Category: Литература

вам знакомы эти строчки? что-то знакомое, но вспомнить немогу

вам знакомы эти строчки? что-то знакомое, но вспомнить немогу

  1. игорь тальков
  2. Скажи, откуда ты взялась

    Слова: И. Тальков
    Музыка: И. Тальков
    Исп. : Игорь Тальков
    Bсе как-будто шло своим путем,
    Медленно и верно,
    Успех в делах семья и дом
    Лечил я раненые нервы.
    Не будили звездные дожди
    Моего воображенья,
    И превратились виражи
    В плавное скольженье.

    Скажи, откуда ты взялась,
    Моя нечаянная радость,
    Несвоевременная страсть,
    Горькая сладость.
    Нарушив мой земной покой
    Ты от какой отбилась стаи,
    И что мне делать с тобой такой
    Я не знаю.

    Вздрогнул как от выстрела мой дом,
    Стены закачало,
    Когда в окно твое крылом
    Счастье постучало.
    Понимает дом что он теперь
    Для меня стал тесен,
    Оставив незакрытой дверь
    И окон не завесив.

    Скажи откуда ты взялась,
    Ты опоздать не испугалась,
    Моя неведомая страсть,
    Моя нечаянная радость.
    Нарушив мой земной покой
    Ты от какой отбилась стаи,
    И что мне делать с тобой такой
    Я не знаю.

    Но уютный замок из песка
    Стал как-будто ниже,
    И заменили облака
    Рухнувшую крышу.
    Ты смотрела как под крышей той
    Разгорались страсти,
    Сказав, что на беде чужой
    Мы не построим счастья.

    Да я бы мог конечно, отпустить
    Тебя, но это не поможет,
    Чужому горю ведь простить
    Меня мой дом уже не сможет.
    Расстаться можно и любя,
    Боль рассосется понемногу,
    Но только обманув себя
    Мы обмануть не сможем Бога.

    Скажи, откуда ты взялась.. .
    Нарушив мой земной покой,
    Ты от какой отбилась стаи,
    И что мне делать с тобой такой,
    Не знаю.

  3. Игорь Тальков…

Для чего в Москве строились монастыри?

Для чего в Москве строились монастыри?

  1. Это, конечно, не ответ на вопрос, почему монастыри в Москве строились вообще, НО.. . В России женщина, несчастная в браке, истязаемая, к примеру, мужем, развестись не могла, но имела право постричся в монастырь. Муж не мог ей в этом воспрепятствовать.
  2. самый правильный ответ. Монастыри строились для удержания баланса позитивной знергии н ад негативной которую создаем мы с вами. Они силой мысли чистили нашу планету от негатива. ЕСЛИ негативная энергия перевесит то произойдет вселенское наводнение и нас с вами не будет .А благодаря монахам мы с вами живем и очень очень грешим даже не задумваясь об этом. Вот такой работой должны заниматься монастыри. Читайте диктовки Владык переданные через ТАТЬЯНУ МИКУШИНУ ПЕРЕДАВАЙТЕ ДРУГИМ ЖИВИТЕ ЧЕТНО и вам зачтется.
  3. В Москве монастыри строились для того, чтобы монахам и богомольцам было где житьи молиться. Это и есть их первоначальная функция. Если Вы имеете в виду крепостные стены, в городе таких монастырей не строили. Все монастыри-крепости строились вне Москвы и при необходимости выполняли роль оборонных сооружений. И вс-таки первоначально монастыри строили для молитвы.
  4. Некоторые из тогдашних монастырей, впрочем весьма немногие, были вызваны к бытию сознанием их потребности и пользы для известного края и местности. Просветители лопарей, Феодорит и Трифон, основали каждый по монастырю с тою целию, чтобы эти обители служили не только для поддержания, но и для дальнейшего распространения христианства между дикарями. С тою же самою целию по распоряжению самого правительства устрояемы были монастыри в царстве Казанском и Астраханском, когда они были покорены России. Жители города Тотьмы, а потом жители Вятки писали к царю Ивану Васильевичу, что у них вовсе нет монастырей и если кто пожелает постричься, особенно в старости и при смерти, то постричься негде, а потому у них настоит в монастыре великая нужда, и вследствие этой нужды царь разрешил построить монастыри — в Тотьме Спасо-Суморин, а в Вятке Трифонов Успенский.

    Другие монастыри были воздвигнуты в благодарность Богу за Его милости, иногда по обету, и в память явления чудотворных икон. Так, великий князь Василий Иоаннович основал Новодевичий монастырь по взятии Смоленска; царь Иоанн Васильевич — монастыри: Феодоровский в Переяславле Залесском по случаю рождения сына Феодора и Благовещенский в Муроме по взятии Казани; новгородский боярин Сырков построил монастырь, известный под его именем, после благополучно совершенного путешествия в Колывань; именитый Строганов соорудил монастырь Пыскорский в знак благодарности Богу за полученные от царя Иоанна Васильевича вотчины. Тихвинский Успенский монастырь основан в память явления чудотворной иконы Божией Матери Тихвинской; Святогорский Псковский — по случаю явления иконы Божией Матери на горе Синичьей; Воронина пустынь близ Череповца — также по случаю явления чудотворной иконы Божией Матери на том самом месте.

    Довольно монастырей было основано благочестивыми иноками единственно по чувству благочестия, по ревностному желанию найти себе и дать другим надежный приют для строгой монашеской жизни и подвигов. Припомним монастыри Пафнутия Боровского, Иосифа Волоколамского, Даниила Переяславского, Макария Колязинского, Герасима Болдинского, монастыри: Александра Свирского, Елеазара Псковского, Зосимы Соловецкого, Антония Сийского, Нила Сорского, Корнилия Комельского и других святых мужей, которые самою своею жизнию и трудами, самым устройством и нравственным процветанием своих обителей доказали, что не имели в виду при устроении их ничего другого, кроме благочестия.

    Но самая большая часть наших тогдашних обителей были основаны едва ли не потому только, что устроять их было так легко и никому не возбранялось, едва ли не по одному увлечению основателей примером других, не по одному господствовавшему направлению в монашеском мире. Всякий инок вскоре после своего пострижения в каком-либо монастыре уже начинал мечтать, как бы удалиться в пустыню, как удалялись другие, как бы основать свой особый небольшой монастырек или пустыньку. И действительно, едва представлялась возможность, уходил в дремучий лес или другое безлюдное место — а таких мест тогда, особенно на севере России, было весьма много — ставил себе небольшую келью и часовню. К нему присоединялись иногда еще два-три инока, строили себе кельи, иногда небольшую церковь — и вот являлся монастырек или пустынь. Случалось, что первый жар и увлечение проходили, и строители монастырей отправлялись скитаться по миру с иноками для собирания милостыни на свою обитель, обращались к самому царю просить земли и руги и все собранное издерживали на свои прихоти, а церкви, ими основанные, оставались пусты, без пения. Случалось, что подобные монастыри существовали год, два, три или закрывались со смертию своих основателей. Случалось, что иноки заботились об устроении себе отдельных пустынь для того только, чтобы жить на своей воле, не подчиняться никаким монастырским правилам, каков был, например, старец Александр, на которого вынуждены были жаловаться царю братия Кирилло-Белозерского монастыря. Эта страсть наших черноризцев уходить в пустыни и открывать новые мо

  5. Монастыри-то понятно… Зачем построены дома политпросвещения, обкомы, райкомы и прочая красная плесень?!

Срочно! Помогите найти анализ стихотворения «Узник» Пушкина и Бальмонта!

Срочно! Помогите найти анализ стихотворения «Узник» Пушкина и Бальмонта!

  1. А. С. Пушкин

    УЗНИК

    Сижу за решеткой в темнице сырой.
    Вскормленный в неволе орел молодой,
    Мой грустный товарищ, махая крылом,
    Кровавую пищу клюет под окном,

    Клюет, и бросает, и смотрит в окно,
    Как будто со мною задумал одно.
    Зовет меня взглядом и криком своим
    И вымолвить хочет: Давай улетим!

    Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
    Туда, где за тучей белеет гора,
    Туда, где синеют морские края,
    Туда, где гуляем лишь ветер.. . да я!…

    К. Д. Бальмонт

    УЗНИК

    В соседнем доме
    Такой же узник,
    Как я, утративший
    Родимый край,
    Крылатый в клетке,
    Сердитый, громкий,
    Весь изумрудный,
    Попугай.

    Он был далеко,
    В просторном царстве
    Лесов тропических,
    Среди лиан,
    Любил, качался,
    Летал, резвился,
    Зеленый житель
    Зеленых стран.

    Он был уловлен,
    Свершил дорогу
    От мест сияющих
    К чужой стране.
    В Париже дымном
    Свой клюв острит он
    В железной клетке
    На окне.

    И о себе ли,
    И обо мне ли
    Он в размышлении,
    Зеленый знак.
    Но только резко
    От дома к дому
    Доходит возглас:
    Дурак! Дурак!

    Позволила себе привести полностью тексты обоих стихотворений. Стихотворений с названием Узник очень много. Но что объединяет стихи Пушкина и Бальмонта, столь разных поэтов из столь разных эпох?

    Кто же такой узник?
    На первый взгляд ясно у Пушкина это его лирический герой. Но! Может, такой же узник это орл? Птица, которой по определению предназначено проводить жизнь в вольном полте, превращена в узника. И своего товарища орл зовт улететь!

    Однако что за темница, что за рештка? Возможно, не стоит это понимать буквально. Рештка это, возможно, привычный взгляд на мир, который мешает освободиться. Темница наши страхи, заблуждения. А орл это как напоминание бессмертной души, что душа свободна, что мысли должны быть свободны, и им не страшны никакие темницы.

    Не исключено, что Пушкин испытывал временами творческий кризис (как и любой художник!) , и это стихотворение как отклик на переживание, и призыв выйти за рамки, которые нам пытаются навязать.

    А вот Константин Дмитриевич Бальмонт делает узником попугая. Тоже птица. Тоже созданная, чтобы летать. Бальмонт создал это стихотворение в эмиграции. Поэт был лишн родины. Так же лишена родины и птица.

    Крылатый, он не может взлететь из-за прутьев клетки. Изумрудный, он не может доставить радость людям своей красотой. Сердитый, он вынужден держать боль в себе.

    Его жизнь состоит из воспоминаний о далких странах, куда ему нет возврата. Но даже спеть о них он не может. Его научили говорить лишь одно слово. Но кто же дурак ? Это остатся открытым вопросом.

Викторина

Викторина

  1. Овод
  2. герда из снежная королева. .
    маленькая девочка растопившая ледяное сердце..
  3. Повесть о настоящем человеке — Мересьев
    Овод
    Спартак Джованьолли
  4. Эркюль Пуаро — высокий интеллектуальный уровень не помешал быть ему отважным и благородным, хотя наверно и не должен был мешать.. . вообще он очень сильный человек.
  5. Наверно, Данко из «Старухи Изергиль» Горького
  6. Чиполино, Мюнхаузен
  7. Тарзан из одноименного романа Э. Берроуза.
    Цитата из вики: «Тарзан, как он показан у Берроуза, является типичным примером героя, не мучимого сомнениями или угрызениями совести. Он белокожий, но загорелый, высокий, атлетичный, красивый мужчина с серыми глазами. Тарзан — высоконравственный человек, он предан своей жене, во многих ситуациях принимает слабейшую сторону, с друзьями ведет себя сдержанно, но благородно и щедро»
    Короче, он мне нравится)))

мертвые души

мертвые души

  1. Открываете главу четвртую.. .
    Разыграйте сценку по этому произведению
    1-вый Чичиков
    2-ой Наздрв
    3-ий капитан исправник
    4-ый тот кто будет читать… режиссер

    Чичиков останавливается в трактире.

    4-ый
    Подъезжает бричка Ноздрва. Наздрв говорит. что играл на ярмарке и проиграл все деньги свои и своего зятя Мижуева. И теперь возвращается в бричке вместе с зятем.
    Наздрв врт и завт в гости к себе Чичикова. Говорит о вкусном его угощении, хотя в трактире пил за щт зятя.
    Наздрву 35 лет, он охотник погулять. У него страсть обмениваться вещами и много проигрывать.

    1-ый и 2-ой. 4-ый
    Чичиков и Ноздрв обедают и переходят к разговору о мертвых душах. Чичиков говорит о том. что ему нужны мертвые души для удачной женитьбы. Ноздрв соглашается подарить Наздрву несуществующих душ т. е. крестьян и пытается тем самым продать что-нибудь в нагрузку. Они сорятся. На утро играют в шашки и Чичиков замечает, что Наздрв жульничает. Тем самым Чичиков хочет побить Наздрва со своими дворовыми. но Наздрв удатся убежать… .

    3-ий
    Затем появляется у Чичикова капитан-исправник и сообщает о том. что Наздрв находится под следствием… под судом… .

    Главное суть произведения… слова придумать можете разные… ведь теперяшняя молоджь схватывает вс на лету… .

  2. Том первый

    Предлагаемая история, как станет ясно из дальнейшего, произошла несколько вскоре после достославного изгнания французов . В губернский город NN приезжает коллежский советник Павел Иванович Чичиков (он не стар и не слишком молод, не толст и не тонок, внешности скорее приятной и несколько округлой) и поселяется в гостинице. Он делает множество вопросов трактирному слуге как относительно владельца и доходов трактира, так и обличающие в нем основательность: о городских чиновниках, наиболее значительных помещиках, расспрашивает о состоянии края и не было ль каких болезней в их губернии, повальных горячек и прочих подобных напастей.

    Отправившись с визитами, приезжий обнаруживает необыкновенную деятельность (посетив всех, от губернатора до инспектора врачебной управы) и обходительность, ибо умеет сказать приятное каждому. О себе он говорит как-то туманно (что испытал много на веку своем, претерпел на службе за правду, имел много неприятелей, покушавшихся даже на жизнь его , а теперь ищет места для жительства) . На домашней вечеринке у губернатора ему удается снискать всеобщее расположение и между прочим свести знакомство с помещиками Маниловым и Собакевичем. В последующие дни он обедает у полицмейстера (где знакомится с помещиком Ноздревым) , посещает председателя палаты и вице-губернатора, откупщика и прокурора, и отправляется в поместье Манилова (чему, однако, предшествует изрядное авторское отступление, где, оправдываясь любовью к обстоятельности, автор детально аттестует Петрушку, слугу приезжего: его страсть к процессу самого чтения и способность носить с собой особенный запах, отзывавшийся несколько жилым покоем) .

    Проехав, против обещанного, не пятнадцать, а все тридцать верст, Чичиков попадает в Маниловку, в объятия ласкового хозяина. Дом Манилова, стоящий на юру в окружении нескольких разбросанных по-английски клумб и беседки с надписью Храм уединенного размышления , мог бы характеризовать хозяина, который был ни то ни се , не отягчен никакими страстями, лишь излишне приторен. После признаний Манилова, что визит Чичикова майский день, именины сердца , и обеда в обществе хозяйки и двух сыновей, Фемистоклюса и Алкида, Чичиков обнаруживает причину своего приезда: он желал бы приобрести крестьян, которые умерли, но еще не заявлены таковыми в ревизской справке, оформив все законным образом, как бы и на живых (закон я немею перед законом) . Первый испуг и недоумение сменяются совершенным расположением любезного хозяина, и, свершив сделку, Чичиков отбывает к Собакевичу, а Манилов предается мечтам о жизни Чичикова по соседству чрез реку, о возведении посему моста, о доме с таким бельведером, что оттуда видна Москва, и о дружбе их, прознав о которой государь пожаловал бы их генералами. Кучер Чичикова Селифан, немало обласканный дворовыми людьми Манилова, в беседах с конями своими пропускает нужный поворот и, при шуме начавшегося ливня, опрокидывает барина в грязь. В темноте они находят ночлег у Настасьи Петровны Коробочки, несколько боязливой помещицы, у коей поутру Чичиков также принимается торговать мертвых душ. Объяснив, что сам теперь станет платить за них подать, прокляв бестолковость старухи, обещавшись купить и пеньки и свиного сала, но в другой уж раз, Чичиков покупает у ней души за пятнадцать рублей, получает подробный их список (в коем особенно поражен Петром Савельевым Неуважай-Корыто) и, откушавши пресного пирога с яйцом, блинков, пирожков и прочего, отбывает, оставя хозяйку в большом беспокойстве относительно того, не слишком ли она продешевила.

    Почитай сдесь не многа

10 слов на тему книга

10 слов на тему книга

  1. интересный вопрос) )
    Пиасть
    читать
    думать
    лист
    страница
    глава
    повествование
    перо
    шкаф
    лежать
  2. журнал словарь перо справочник каталог страница живопись наука философия образование
  3. 1) Biblia (в перев. = «книга»)
    2) Буква
    3) Знания
    4) «Charta non erubescit» («Бумага не краснеет»(лат.) )
    5) Мысли
    6) Эмоции
    7) Духовность
    8) Интеллект
    9) История
    10) Человек
  4. Автор, писатель, сюжет, мысль, герой, повествование, идея, замысел (авторский) , композиция, смысл. — но это скорее о литературе, о книге вот это: обложка, строка, титульный лист, страница, шрифт, переплет, том, глава, абзац, лист.
  5. учебник, энциклопедия, брошюра, журнал, словарь, справочник, каталог, сборник, фолиант, том
  6. Любите книгу — источник знаний. Знание — сила. Значит книга — источник силы.
  7. Шуршание, страницы, запах, типографии, задумчивость, увлечение, наслаждение, переосмысление, звевота, перечитывание

как куприн расскрывает тему «маленького человека» через люблю? в поизведении «гранатовый браслет»

как куприн расскрывает тему «маленького человека» через люблю? в поизведении «гранатовый браслет»

  1. Куприн развивает традиционную для русской литературы тему маленького человека . Чиновник со смешной фамилией Желтков, тихий и незаметный, не только вырастает в трагического героя, он силой своей любви встает над мелочной суетой, жизненными удобствами, приличиями. Он оказывается человеком, ничуть не уступающим в благородстве аристократам. Любовь возвысила его. Любовь дарит Желткову громадное счастье . Любовь стала страданием, единственным смыслом жизни. Желтков ничего не требовал за свою любовь, его письма к княгине были всего лишь стремлением высказаться, донести свои чувства до любимого существа.

    Оказавшись в комнате Желткова, наконец-то, Николай Николаевич и Василий Львович видят поклонника Веры. Автор описывает его так: …он был высок ростом, худощав, с длинными пушистыми, мягкими волосами очень бледный, с нежным девичьим лицом, с голубыми глазами и упрямым детским подбородком с ямочкой посередине; лет ему, должно быть, было около тридцати, тридцати пяти . Желтков, как только Николай Николаевич и Василий Львович представились, очень сильно занервничал, испугался, но через некоторое время успокоился. Мужчины возвращают Желткову его браслет с просьбой больше не повторять подобных вещей. Желтков сам понимает и признается, что совершил глупость, отправив Вере гранатовый браслет.

    Желтков признается Василию Львовичу, что любит его жену уже в течение семи лет. Вера Николаевна по какой-то прихоти судьбы однажды показалась Желткову удивительным, совершенно неземным созданием. И в сердце его вспыхнуло сильное, яркое чувство. Он всегда находился на некотором расстоянии от своей любимой, и, очевидно, это расстояние способствовало силе его страсти. Он не мог забыть прекрасного образа княгини, и его совершенно не останавливало равнодушие со стороны возлюбленной.

    Николай Николаевич предоставляет Желткову два варианта дальнейших действий: либо он навсегда забывает Веру и больше никогда не пишет ей, либо, если он не откажется от преследования, против него примут меры. Желтков просит позвонить Вере, чтобы попрощаться с ней. Хотя Николай Николаевич был против звонка, князь Шеин разрешил сделать это. Но разговор не удался: Вера Николаевна не захотела говорить с Желтковым. Вернувшись в комнату, Желтков выглядел расстроенным, глаза его были наполнены слезами. Он попросил разрешения написать Вере прощальное письмо, после которого он исчезнет из их жизни навсегда, и опять князь Шеин разрешает это сделать.

    Близкие княгини Веры признали в Желткове благородного человека: брат Николай Николаевич: Я сразу угадал в вас благородного человека ; муж князь Василий Львович: этот человек неспособен обманывать и лгать заведомо .

    Молчать и гибнуть — вот духовный обет влюбленного телеграфиста. И все-таки он нарушает его, напоминая о себе своей единственной и недоступной Мадонне. Это поддерживает в его душе надежду, дает ему силы переносить страдание любви. Любви страстной, испепеляющей которую он готов унести с собой в потусторонний мир. Смерть не страшит героя. Любовь сильнее смерти.
    Он благодарен той, которая вызвала в его сердце это прекрасное чувство, возвысившее его, маленького человека, над огромным суетным миром, миром несправедливости и злобы. Именно поэтому, уходя из жизни, он благословляет свою возлюбленную: Да святится имя твое.

Ницше

Ницше

  1. Со Стихов-остальное у него не оч
  2. Ох. ИМХО — лучше не начинайте!
    Я Ницше прочл, и мне он не понравился.
  3. Начать лучше с первого (и самого доступного его сочинения) : «Эллинство и пессимизм»
    Порекоммендовала бы «Так говорил Заратустра» (но нужно его читать внимательно вдумавшись)
    Неплохие — «Генеалогия морали», «Человеческое, слишком человеческое».
    И вообще Фридрих Ницше очень мудрый автор, все его произведения — откровения (кроме «Посмертные афоризмы» — я и их несильно люблю) .
    А вот стихи его я бы не порекоммендовала — это на любителя…
  4. Воля к власти
  5. Основные произведения: * Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм (Die Geburt der Trag#246;die, 1871)
    * Несвоевременные размышления (Unzeitgem#228;sse Betrachtungen, 18721876)

    1. Давид Штраус в роли исповедника и писателя (David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller, 1873)
    2. О пользе и вреде истории для жизни (Vom Nutzen und Nachtheil der Historie f#252;r das Leben, 1874)
    3. Шопенгауэр как воспитатель (Schopenhauer als Erzieher, 1874)
    4. Рихард Вагнер в Байрейте (Richard Wagner in Bayreuth, 1876)

    * Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов (Menschliches, Allzumenschliches, 1878)
    * Смешанные мнения и изречения (Vermischte Meinungen und Spr#252;che, 1879)
    * Странник и его тень (Der Wanderer und sein Schatten, 1879)
    * Утренняя заря, или мысли о моральных предрассудках (Morgenr#246;te, 1881)
    * Веселая наука (Die fr#246;hliche Wissenschaft, 1882, 1887)
    * Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого (Also sprach Zarathustra, 18831887)
    * По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего (Jenseits von Gut und B#246;se, 1886)
    * К генеалогии морали. Полемическое сочинение (Zur Genealogie der Moral, 1887)
    * Казус Вагнер (Der Fall Wagner, 1888)
    * Сумерки идолов, или как философствуют молотом (G#246;tzen-D#228;mmerung, 1888), книга также известна под названием Сумерки богов
    * Антихрист. Проклятие христианству (Der Antichrist, 1888)
    * Ecce Homo. Как становятся сами собою (Ecce Homo, 1888)
    * Воля к власти (Der Wille zur Macht, 18861888, изд. 1901), книга, собранная из заметок Ницше редакторами Э. Фрстер-Ницше и П. Гастом. Как доказал М. Монтинари, хотя Ницше и планировал написать книгу Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей (Der Wille zur Macht Versuch einer Umwertung aller Werte), о чем упоминается в конце произведения К генеалогии морали , но оставил этот замысел, при этом черновики послужили материалом для книг Сумерки идолов и Антихрист (обе написаны в 1888).

Доскажите рифму в 3 строчки!

Доскажите рифму в 3 строчки!

  1. 8-ого марта, в день капели,
    Когда и не бушуют уж метели,
    все забухать мы захотели.
  2. 8-ого марта, в день капели,
    Когда и не бушуют уж метели,
    Пусть первый подснежник
    Подарит Вам нежность!
    Весеннее солнце подарит тепло!
    А мартовский ветер подарит надежду,
    И счастье, и радость, и только добро!
  3. сосульки плачут, тает снег, бегут ручьи и солнца свет
    Пусть принесут тебе тепло, улыбки, радость и добро!
  4. мы мамочку любимую
    поздравим с женским днем
    и песенку веселую сейчас мы ей споем
  5. гляди, -скворцы уж приетели и
    расчирикавшись на ели
    благодарят весну, -Успели-!!!
  6. 8-ого марта, в день капели,
    Когда и не бушуют уж метели,
    Щечки девушек порозовели,
  7. открытку вам купить хотели
    но денег нет… вы нас простите?
  8. маньяки дружно налетели и по програме отымели
  9. 8-ого марта, в день капели,
    Когда и не бушуют уж метели,
    Мы с подружкой залетели

Посоветуйте дарить или не дарить «Полное собрание сочинений» Ленина

Посоветуйте дарить или не дарить «Полное собрание сочинений» Ленина

  1. Поместите вопрос в разделе «Юмор»
  2. Лучше спалить такую мерзость даже на туалетную бумагу пускать опасно слишком яда много.
  3. Прочитай потом подари
  4. Ну во-первых это исторически ценно. Я думаю, что это стоит как вы и видели 40 тыс. руб. Но вряд ли кто-нибудь сейчас купит их за такую цену. Может быть в какую нибудь библиотеку или учебное зведение.
  5. Да ты что? Подарить такой раритет? У меня есть собрание соч. И. В. Сталина на такой бумаге так ахнешь с папир. бумажками на фото г. выпуска 1938г. Так знаешь сколько охотников и за хорошие деньги
  6. Если так его не навидите-подарите и потребуйте прочесть. . потом спросите-избавитесь от врага и книжной пыли
  7. продам полное собрание сочинений ленина. [email protected]
  8. Подарите конечно. Если человек не читал труды Ленина-считай пропащий. Жизнь прожил зря))))
  9. Ну, разве только для дачи, на гвоздик…
  10. Книги бесценны… Отдай лучше любителям такого…
  11. Не много подарок такой оценит людей, лучше да — продайте и купите что-то ценное и классическое. А чтобы продать — надо поездить, поспрошать иль там объявление дать…
  12. поинтересуйтесь в магазинах Старой книги, в Букинисте.. .
    Не надо ничего выкидывать и дарить — полное собрание сочинений Ленина найдутся желающие купить. За 40 тысяч — не за 40 тысяч, но и не за 50 рублей.. . Я видела как-то — висело в магазине Старой книги объявление, что у них есть именно эти книги. Цена была, если не ошибаюсь, тысяч 14-15….
  13. Если они нужны тому, кому хотите подарить,
    то подарите. А лучше продайте и купите нужный
    и приятный подарок.

Почему Пушкин винит своего героя в убийстве, а Лермонтов прощает Печорина

Почему Пушкин винит своего героя в убийстве, а Лермонтов прощает Печорина

  1. А почему это Вы считаете, что Лермонтов прощает Печорина? Просто у Лермонтова дуэль показана глазами Печорина, и описана им же. Вот сам Печорин себя и прощает, точнее — не винит, а совсем не Лермонтов.
    Автор предоставляет читателю составить свое собственное суждение о деянии героя. При этом он (автор) считает, что читатель-то как раз и не простит Печорину того, что сам он себе в вину не ставит.
  2. никого Пушкин не винит, я не заметила, почему так думаешь?
  3. чорин и Онегин принадлежат к тому общественному типу двадцатых годов девятнадцатого века, которых называли лишними людьми. Страдающие эгоисты, умные ненужности — так образно и точно определил сущность этого типа Белинский.
    Итак, чем похожи и в чем различны персонажи пушкинского и лермонтовского произведений?
    Прежде всего, герои обоих романов предстают перед нами как исторически и социально обусловленные человеческие характеры. Общественно — политическая жизнь России двадцатых годов девятнадцатого века усиление политической реакции, упадок духовных сил юного поколения породила особый тип непонятного молодого человека того времени.
    Онегин и Печорин объединяют их происхождение, воспитание и образование: оба они выходцы из богатых дворянских семей. При этом оба героя не принимают многое из светских условностей, отрицательно относятся ко внешнему светскому блеску, лжи, лицемерию. Об этом свидетельствует, например, развернутый монолог Печорина о своей бесцветной молодости, которая протекла в борьбе с собой и светом. В результате этой борьбы он сделался нравственным калекой, быстро пресытившись всеми удовольствиями, которые можно достать за деньги. То же определение вполне применимо и к пушкинскому герою: забав и роскоши дитя, он быстро устал от светской суеты, и русская хандра им овладела понемногу.
    Объединяет героев и духовное одиночество среди светской пестрой толпы. Во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное,- горько замечает Печорин в разговоре с Максимом Максимычем. То же самое говорится и об Онегине: рано чувства в нем остыли; ему наскучил света шум.
    Отсюда в обоих произведениях возникает идея эскапизма- стремление обоих героев к уединению, их попытка отстранения от общества, мирской суеты. Это выражается как в буквальном уходе от цивилизации, так и в бегстве от общества в мир внутренних переживаний, условий света свергнув бремя. Объединяет Онегина и Печорина и общий мотив странствия без цели, охота к перемене мест(скитания Печорина на Кавказе, бесплодные путешествия Онегина после дуэли с Ленским).
    Духовная свобода, которая понимается героями как независимость от людей и обстоятельств, является главной ценностью в системе мировоззрения обоих персонажей. Так, например, Печорин объясняет отсутствие у него друзей тем, что дружба всегда ведет к потере личной свободы: Из двух друзей один всегда раб другого. Сходство Онегина и Печорина проявляется и в их одинаковом отношении к любви, неспособности к глубокой привязанности:
    Измены утомить успели;
    Друзья и дружба надоели.
    Подобное мировосприятие определяет особое значение поступков героев в жизни других людей: оба они, по разному выражению Печорина, играют роль топоров в руках судьбы, причиняют страдания людям, с которыми сталкивает их судьба. Гибнет на дуэли Ленский, страдает Татьяна; аналогично погибает Грушницкий, умирает Бэла, обижается добрый Максим Максимыч, разрушается уклад контрабандистов, несчастливы Мери и Вера.
    Героям Пушкина и Лермонтова почти в равной степени свойственно принимать вид, надевать маску.
    Еще одно сходство этих героев заключается в том, что они воплощают тип интеллектуального персонажа, которому свойственны неординарность суждений, неудовлетворенность собой, склонность к иронии все то, что блестяще определяется Пушкиным как резкий, охлажденный ум. В этом отношении существует прямая перекличка пушкинского и лермонтовского романов.
    Однако есть и явные отличия между характерами этих персонажей и средствами их художественного изображения в обоих романах.
    Так в чем же разница? Если Печорину свойственны безграничная потребность в свободе и постоянном стремлении подчинять своей воле, что его окружает, возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха, то Онегин не стремится к постоянному самоутверждению за счет других людей, занимает более пассивную позицию.
    Мировосприятие Печорина отличается так же большим цинизмом, некоторым пренебрежением к людям.
    Онегину п
  4. Сказать, что Пушкин винит своего героя, а Лермонтов прощает, наверное, все-таки не совсем верно. И все же ситуации, которые привели к дуэли совершенно разные. Онегин прекрасно понимает, что никакого повода для вызова его на дуэль Ленским нет: пушкинский герой сам спровоцировал этот вызов: обидевшись на Ленского, уговорившего его приехать к Лариным на именины Татьяны, он,
    … попав на пир огромный,
    Уж был сердит. Но, девы томной
    Заметя трепетный порыв,
    С досады взоры опустив,
    Надулся он и, негодуя,
    Поклялся Ленского взбесить
    И уж порядком отомстить.
    (Глава пятая, строфа XXXI)

    Именно поэтому Онегин сделал все, чтобы досадить Ленскому, заставить его ревновать.
    Получив вызов на дуэль, Онегин мог бы не принять его, объясниться с другом, потому что
    в разборе строгом,
    На тайный суд себя призвав,
    Он обвинял себя во многом:
    Во-первых, он уж был неправ,
    Что над любовью робкой, нежной
    Так подшутил вечор небрежно.
    А во-вторых: пускай поэт
    Дурачится; в осьмнадцать лет
    Оно простительно. Евгений,
    Всем сердцем юношу любя,
    Был должен оказать себя
    Не мячиком предрассуждений,
    Не пылким мальчиком, бойцом,
    Но мужем с честью и умом.
    (Глава шестая, строфа X)

    Парадокс заключается в том, что Онегин, презиравший высший свет, пренебрегавший многими его неписаными правилами, все-таки испугался осуждения светской черни в случае своего отказа от дуэли и примирения с Ленским. Пушкин пишет:
    Он мог бы чувства обнаружить,
    А не щетиниться, как зверь;
    Он должен был обезоружить
    Младое сердце. «Но теперь
    Уж поздно; время улетело.. .
    К тому ж он мыслит в это дело
    Вмешался старый дуэлист;
    Он зол, он сплетник, он речист.. .
    Конечно, быть должно презренье
    Ценой его забавных слов,
    Но шепот, хохотня глупцов… »
    И вот общественное мненье!
    Пружина чести, наш кумир!
    И вот на чем вертится мир!
    (Глава шестая, строфа XI)

    Лермонтовский же Печорин заступается за честь княжны Мери, которую, не понимая истинной ситуации, оболгал Грушницкий со своей компанией, распустив грязные сплетни о юной девушке. Кроме того, Грушницкий ведет себя подло, поддавшись на уговоры драгунского капитана, и, зная, что пистолет Печорина не заряжен, целится ему (безоружному! ) прямо в лоб.

Сколько раз Лермонтов был на Кавказе? А?

Сколько раз Лермонтов был на Кавказе? А?

  1. ну в детстве если не ошибаюсь каждый год до поступления в пансион (или где он там учился, уже не помню) . И потом кажется 1 раз…
  2. Частенько.. . Он там с детства жил, поправлял здоровье.. . Взрослым служил.. . Погиб там же…
  3. Первое пребывание Лермонтова на Кавказе длилось всего несколько месяцев. Благодаря хлопотам бабушки он был сначала переведн в гродненский гусарский полк, расположенный в Новгородской губернии, а потом в апреле 1838 года возвращн в лейб-гусарский. Несмотря на кратковременную службу в Кавказских горах, Лермонтов успел сильно измениться в нравственном отношении.

    Природа приковала вс его внимание; он готов целую жизнь сидеть и любоваться е красотой; общество будто утратило для него привлекательность, юношеская веслость исчезла и даже светские дамы замечали чрную меланхолию на его лице. Инстинкт поэта-психолога влк его, однако, в среду людей. Его здесь мало ценили, ещ меньше понимали, но горечь и злость закипали в нм, и на бумагу ложились новые пламенные речи, в воображении складывались бессмертные образы.

    Лермонтов возвращается в петербургский свет , снова играет роль льва, тем более, что за ним теперь ухаживают все любительницы знаменитостей и героев; но одновременно он обдумывает могучий образ, ещ в юности волновавший его воображение. Кавказ обновил давнишние грзы; создаются Демон и Мцыри .

    «Немного лет тому назад, Там, где, сливаяся, шумят, Обнявшись, будто две сестры, Струи Арагвы и Куры.. «И та, и другая поэма задуманы были давно. О Демоне поэт думал ещ в Москве, до поступления в университет, позже несколько раз начинал и переделывал поэму; зарождение Мцыри , несомненно, скрывается в юношеской заметке Лермонтова, тоже из московского периода: написать записки молодого монаха: 17 лет. С детства он в монастыре, кроме священных книг не читал Страстная душа томится. Идеалы .

    В основе Демона лежит сознание одиночества среди всего мироздания. Черты демонизма в творчестве Лермонтова: гордая душа, отчуждение от мира и небеса презрение к мелким страстям и малодушию. Демону мир тесен и жалок; для Мцыри мир ненавистен, потому что в нм нет воли, нет воплощения идеалов, воспитанных страстным воображением сына природы, нет исхода могучему пламени, с юных лет живущему в груди. Мцыри и Демон дополняют друг друга.

    Военно-Грузинская дорога близ Мцхеты (Кавказский вид с саклей) . 1837. Картина М. Ю. Лермонтова. Картон, масло. Разница между ними не психологическая, а внешняя, историческая. Демон богат опытом, он целые века наблюдал человечество и научился презирать людей сознательно и равнодушно. Мцыри гибнет в цветущей молодости, в первом порыве к воле и счастью; но этот порыв до такой степени решителен и могуч, что юный узник успевает подняться до идеальной высоты демонизма.

    Несколько лет томительного рабства и одиночества, потом несколько часов восхищения свободой и величием природы подавили в нм голос человеческой слабости. Демоническое миросозерцание, стройное и логическое в речах Демона, у Мцыри крик преждевременной агонии.

    Демонизм общее поэтическое настроение, слагающееся из гнева и презрения; чем зрелее становится талант поэта, тем реальнее выражается это настроение и аккорд разлагается на более частные, но зато и более определнные мотивы.

    В основе Думы лежат те же лермонтовские чувства относительно света и мира , но они направлены на осязательные, исторически точные общественные явления: земля , столь надменно унижаемая Демоном, уступает место нашему поколению , и мощные, но смутные картины и образы кавказской поэмы превращаются в жизненные типы и явления. Таков же смысл и новогоднего приветствия на 1840 год.

    Очевидно, поэт быстро шл к ясному реальному творчеству, задатки которого коренились в его поэтической природе; но не без влияния оставались и столкновения со всем окружающим. Именно они должны были намечать более определнные цели для гнева и сатиры поэта и постепенно превращать его в живописца общественных нравов

Что такое эпический роман?

Что такое эпический роман?

  1. Роман написанный в форме эпоса, либо героический, либо и то и другое.
  2. Исторический роман интересуется крупными, переломными историческими событиями и обусловливает судьбу человека в ту или иную эпоху особенностями изображаемого времени;
    фантастический роман рассказывает о фантастических событиях, выходящих за рамки привычного материального, научно познанного человеком мира;
    психологический роман рассказывает об особенностях и мотивах поведения человека в определенных обстоятельствах, о проявлении внутренних свойств и качеств человеческой натуры, о личностных, индивидуальных особенностях человека, нередко рассматривая при этом различные психологические типы людей;
    философский роман раскрывает систему философских представлений писателя о мире и человеке;
    социальный роман постигает законы организации общества, изучает влияние этих законов на человеческие судьбы; изображает состояние отдельных социальных групп и художественно его объясняет;
    роман нравов или бытописательный роман изображает бытовую сторону существования человека, особенности его повседневной жизни, отражает его привычки, моральные нормы, возможно, какие-то этнографические подробности;
    в центре авантюрного романа, естественно, приключения героя; при этом особенности характеров персонажей, историческая правда и исторические подробности не всегда интересны автору и зачастую находятся на втором, а то и на третьем плане;
    роман-утопия изображает прекрасное будущее человека или идеальное устройство государства, с точки зрения автора; роман-антиутопия же, наоборот, рисует мир и общество такими, какими, по мнению автора, они не должны быть, но могут стать по вине человека.
    Крупнейшим эпическим жанром является роман-эпопея, в котором каждый из перечисленных выше признаков глобально развит и разработан писателем; эпопея создает широкое полотно человеческого бытия. Эпопее обычно недостаточно одной человеческой судьбы, она интересуется историями целых семей, династий в длительном временном контексте, на широком историческом фоне, делая человека важной частью огромного и вечного мира
  3. Эпос — означает повествование, в отличие от драмы и лирики. Это слово имеет еще одно значение — героические сказаниия.
    Поэтому прилагательное, образованное от «эпос» может иметь два значения: 1. величественный, героический — эпические подвиги, 2. спокойное, бесстрастное, непредвзятое, например, эпическая манера изложения — без всякой эмоционально окрашенной отсебятины, реалистично.
  4. С продолжением.
  5. Роман — литературное явление, наиболее типичное для буржуазного общества. Правда, в античной и средневековой литературах н в литературе Востока есть произведения, родственные роману, но свои типичные признаки роман приобретает лишь тогда, когда становится формой выражения буржуазного общества. С другой стороны, специфические противоречия этого общества находят свое наиболее адэкватное и типичное выражение именно в романе.

    Роман, как большое эпическое произведение, как повествовательное изображение общественного целого, полярно противоположен античному эпосу. Гомеровский эпос — первая большая форма эпического изображения того общества, где примитивное единство родового строя является еще живым и определяющим форму социальным содержанием, — находится на одном полюсе развития большой эпической поэзии; ее другой полюс образует типическая форма, созданная капитализмом, последним классовым обществом. Путем такого противопоставления можно вернее и яснее всего понять законы романа, так как последние и решающие общественные проблемы, определившие форму эпоса и романа, выступают здесь с гораздо большей ясностью, чем в различных промежуточных формах и смешанных образованиях — в античном «романе» или современном «эпосе».

  6. «Война и Мир» например

А вот ещё, из Гиляровского — «Купить на грош пятаков». Это что значит? :

А вот ещё, из Гиляровского — «Купить на грош пятаков». Это что значит? :

  1. Против роскошного дворца Шереметевской больницы вырастали сотни палаток, раскинутых за ночь на один только день. От рассвета до потемок колыхалось на площади море голов, оставляя узкие дорожки для проезда по обеим сторонам широченной в этом месте Садовой улицы. Толклось множество народа, и у всякого была своя цель.
    Сюда в старину москвичи ходили разыскивать украденные у них вещи, и не безуспешно, потому что исстари Сухаревка была местом сбыта краденого. Вор одиночка тащил сюда под полой стыренные вещи, скупщики возили их возами. Вещи продавались на Сухаревке дешево, по случаю . Сухаревка жила случаем , нередко несчастным. Сухаревский торговец покупал там, где несчастье в доме, когда все нипочем; или он укупит у не знающего цену нуждающегося человека, или из под полы товарца приобретет, а этот товарец иногда дымом поджога пахнет, иногда и кровью облит, а уж слезами горькими всегда. За бесценок купит и дешево продает
    Лозунг Сухаревки: На грош пятаков!
    Сюда одних гнала нужда, других азарт наживы, а третьих спорт, опять таки с девизом на грош пятаков . Один нес последнее барахло из крайней нужды и отдавал за бесценок: окружат барышники, чуть не силой вырвут. И тут же на глазах перепродадут втридорога. Вор за бесценок только бы продать поскорее бросит тем же барышникам свою добычу. Покупатель необходимого являлся сюда с последним рублем, зная, что здесь можно дешево купить, и в большинстве случаев его надували. Недаром говорили о платье, мебели и прочем:
    Сухаревской работы!
    Ходили сюда и московские богачи с тем же поиском на грош пятаков .
  2. Купить на грош пятаков — значит купить что то очень дешево, гораздо дешевле, чем это обычно стоит. Но при этом важный оттенок смысла в том, что даже реальная стоимость покупки — невелика. Итог: выгодная мелочная сделка.
  3. пустые хлопоты, бессмысленная активность

Почему Шекспир выбрал Данию как место действия «Гамлета»?

Почему Шекспир выбрал Данию как место действия «Гамлета»?

  1. Потому что Дания — самая образцовая из тюрем. Или как там…
  2. Украина, Грузия тогда были не на слуху, поэтому Шекспир выбрал Данию.
  3. Он ее не выбрал, потому что сюжет не выдумал сам, а взял за основу датскую историю о принце Гамлете, записанную летописцем Саксоном Грамматиком (датчанином).
  4. Создавая » Гамлета «, Шекспир использовал реальные исторические факты. На юге Ютландии есть камень, установленный на том месте, где некогда жил правитель Амлед, отец которого был убит своим братом. Принц Амлед возненавидел убийцу, и тот стал подсылать к нему шпионов. Один из них был убит Амледом. Затем Амледа отправили в Англию в сопровождении двух придворных, которым было поручено сообщить по приезде английскому королю о том, что принца надо казнить. Но Амлед разгадал намерения врагов и сам расправился с ними. В Англии он женился на дочери короля, а через год возвратился в Данию, сверг убийцу отца и сам стал монархом.

    Таково содержание исторической хроники, записанной средневековым автором Грамматиком Саксонским. В этом тексте не упоминается об Офелии, Горацио, Лаэрте. Но среди реальных персонажей, помимо Гамлета, можно узнать Гертруду, Полония, Клавдия.. .Почему местом действия Шекспир выбрал Эльсинор? Ведь реальный Амлед жил совсем в другой части Дании, причем не в эпоху ренессанса, а в IX веке, во времена викингов. Дело в том, что при дворе датских королей в Эльсиноре жило немало англичан и шотландцев. Это были в основном купцы и разного рода торговцы. В городе существовал театр, куда регулярно наезжали английские труппы. Точно известно, что здесь бывали и актеры театра «Глобус», в котором работал Шекспир. Вполне возможно, что в 1586 году в Эльсиноре мог оказаться и он. Во всяком случае, многое из того, что происходило в замке Кронборг, нашло отражение в «Гамлете».
    В наше время в Кронборге ежегодно устраиваются шекспировские фестивали. Исполняется всего одна пьеса, — разумеется, «Гамлет». Сцена и трибуны для зрителей устанавливаются во внутреннем дворе замка. Примерно так же проходят знаменитые театральные фестивали во французском городе Авиньоне. Но жители Эльсинора считают, что их фестиваль нельзя сравнивать ни с каким другим: ведь за ним наблюдает.. .тень отца Гамлета.
    http://www.travels.md/pr/132.htm